7 ağ-
SONSUZ GİZZEMİN SONU
Benim yüce Allahımın eserleri muhteşem, mükemmel, kusursuz olur.
** taktir, teceli, kader, münezzeh itikadı, külli irade gibi itikatlar yanlıştır, hiç olur.
Kanıt;
Münezzeh itikadına göre Tanrı zalim, azaplı, küfürbaz gibi ilkel, adi , vahşi, basit, özürlü, kusurlu, kötü ,marjinal sıfatlardan münezzehtir ( uzaktır ) okey mi evetse
zalim zebani, fesat şeytan, küfürbaz insan, azaplı cehennem, vahşi hayvan gibi ilkel, basit, özürlü, kusurlu, zalim, azaplı, küfürbaz, adi, vahşi gibi kötü sıfatlı marjinal varlıkları tanrı yaratmamıştır

Tanrı Kötü, ilkel, adi olaylar, varlıklar yaratmamıştır, oluşturmamıştır, oluşmasına sebep olmamamıştır, oluşmasına sebep oluşturmamıştır. Kötü sıfatlı varlıklar, fenomenler, vahdani iradeye ters düşer. münezzeh itikadına ters düşer. Tanrı maddi alan, maddi mekan, ve organlardan münezzehtir.
Münezzeh itikadına göre Zalim zebani, fesat şeytan, küfürbaz insan, azaplı cehennem , ilkel hayvanlar gibi marjinal varlıklar tanrının yapıtı, eseri, fenomeni olamaz.
*** her şey külli iradeye dayanır itikadında kötü sıfatlı marjinal varlıklar külli iradeye dayanır, tanrının yapıtı, eseri, sıfatı,simgesi,sembolü, şifresi, kodu olur. Tanrı ilkel varlıklar düzeyinde olur.
Haz.ali, hz. Ömer gibi erdemli ferseller, peygamberler, fesatlık, hilebazlık yapmaz, fesat fıtratlı, hilebaz sıfatlı olmaz. Tanrı hiç olmaz.
İradenin reaksiyonu içindeki değerin fonksiyonudur. İçindeki değer varlığın sıfatıdır, şifresidir, kodudur, sembolüdür, fenomenidir. İradenin oluşturduğu boyut, fenomen varlığın sıfatıdır, şifresidir.
Anasıyla, bacısıyla zina yapan feraset hayvan fıtratlı, kötü sıfatlı sıfatlı, ilkel, vahşi karakterli olur. Fesat şeytan, zalim zebani, azaplı cehennem, hilebaz insan, ilkel hayvan, vahşi yamyam yaratan tanrı kötü sıfatlı, vahşi fıtratlı, yamyam karakterli olur.
Fesat şeytanı yaratan, fesatlığı tecelli etiren kim- kötülükler tanrısımı.
*****Her şey itikadında
1- vahdani vasıf, münezzeh itikadı hiç olur,
2- cüzi irade beyinin fonksiyonudur, beyin araç olur, tanrının bilgisayarı olur, bilgisayara cehennem anlamsız olur,
3- tanrının yapıtları yapay olur otomatik pilot misali.tanrı insanları çamurdan yapmıştır, insan ve hayvanlar biyolojik robot olur,
4- Her şey itikadında cüzi olaylar külli iradeye dayanır, insanlar suçu, kabahatli olmaz,
5- Münezzeh itikadı, vahdani itikat, cüzi olaylar her şey itikadını çürütür, hiç yapar,
6- Her şey itikadında marjinal yapıtlar, varlıklar tanrının eseri olur, tanrı ilkel, basit, vahşi, marjinal varlıklar düzeyinde olur, tanrı marjinal sıfatlı olur.
Küfür, zina, şeytanın fesatlığı, zebaninin zalimliği,arının bal yapması, leyleğin yuva yapması, kurdun kuzuyu parçalaması gibi cüzi olaylar cüzi iradeye dayanırsa her şey itikadı hiç olur. Cüzi olaylar külli iradeye dayanırsa cüzi beyin kukla, araç, bilgisayar olur.Cüzi olaylar kaderin tecellisi ise, programın tezahürü ise, taktire dayanıyorsa insan suçlu, kabahatli olmaz, cüzi irade, münezzeh itikadı, vahdani vasıf hiç olur. Tanrı marjinal varlıklar düzeyinde olur, marjinal sıfatlı olur,
7- her şey itikadında dini kitaplara gerek kalmaz.Eğer tanrı insanları , hayvanları, cinleri, şeytanları yarattıktan sonra kendi hallerine terk ettiyse sevap ve günah kurallarına ihtiyaç vardır, fakat bu kanunların dışındaki kader, taktir, tecelli gibi itikatlar hiç olur. Aksi taktirde her şey külli iradeye dayanır, taktirin tecellisi olur.
8- Her şey itikadında her şey Allahın fenomeni olur. Yani her şeyi yaratan, yapan, oluşturan, oluşmasına sebep olan, sebep oluşturan Allah olur. Örneğin şeytan fesatlık yapara sebep olan kim.
Her şey itikadında iyi ve kötü olaylar, varlıklar tanrıya dayanır, tanrının sıfatı, simgesi, şifresi, fenomeni olur.münezzeh itikadı, vahdani itikat hiç olur, cüzi beyin kukla olur.Hiçler tüm itikatların kozmik ve sanal ( beşeri ) olduğunun kanıtıdır, göstergesidir.
Kozmik ( natürel, dogmatik ) felsefeciler evrenin manyetik gücüne külli irade der, insanlar tanrı zanneder.
Detay ve kanıtlar sonsuz gizemin sonu denklemlerinde.